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quinta-feira, 31 de agosto de 2017

A LUZ E A CHEGADA DA LUZ



in
Ferguson, Marilyn   -
"A Conspiração Aquariana".
Rio de Janeiro : Record, 1994.












As experiências místicas contemporâneas de muitos indivíduos em muitas partes do mundo centralizaram-se nos anos recentes em uma visão coletiva e intensificada, a consciência de uma iminente transição na história humana : uma evolução da consciência tão significativa como qualquer passo na longa cadeia de nossa evolução biológica.

A visão consensual, quaisquer que sejam suas variações, vê essa transformação da consciência como o momento previsto nas profecias mais antigas de todas as tradições do conhecimento direto  -  o fim de um mundo e o nascimento de um novo, um apocalipse, o período do  'fim dos tempos' da cabala, o despertar de um crescente número de seres humanos para o seu potencial divino.

'A semente de Deus está em nós',
disse MEISTER ECKHART.
'As sementes da pêra transformam-se em pereiras, as das nozes em nogueiras, e a semente de Deus transmuta-se em Deus.'

O folheto de instruções para o Stargate, um jogo simbólico contemporâneo relacionado à consciência, começa assim :
'A transformação está em nós, a mudança da mente, a expansão dos olhos... a luz que cria, vinda de dentro.'

Sempre a visão da evolução em direção à luz.

A luz é a metáfora mais antiga e difusa na experiência espiritual. 

Falamos de iluminação, cidade da luz, Luz do Mundo, filhos da luz, 'experiência com a luz branca'.

'Luz... luz',
escreve T.S.ELIOT,
'a lembrança visível da luz invisível'.

Para  HONORÉ DE BALZAC, parecia que a humanidade se encontrava às vésperas de uma grande batalha ; as forças aí estão, insistia :
'Sinto em mim uma vida tão luminosa que poderia iluminar um mundo, mas mesmo assim estou encerrado em uma espécie de mineral'.

Em  'The Reflexive Universe' ( O Universo Reflexivo ),  ARTHUR YOUG, inventor do helicóptero Bell, ofereceu, em termos científicos especulativos, uma idéia tão antiga como a mitologia e  PLATÃO :  representamos uma 'queda' da luz à matéria, e a ascensão na direção da luz recomeçou.

LAWRENCE FERLINGHETTI  escreveu um poema sobre o  'Paradoxo de Olbers', a observação de um erudito astrônomo de que havia um número relativamente pequeno de estrelas próximas à Terra ;  quanto mais longe ele olhava, mais estrelas encontrava.


Assim, o que podemos deduzir
é que nas distâncias infinitas
deve haver um lugar
deve haver um lugar
onde tudo é luz
e que a luz desse lugar superior
onde tudo é luz
simplesmente ainda não chegou aqui...



'Deixemos que a luz penetre a escuridão até que esta brilhe e não mais exista qualquer divisão entre as duas' ,
diz uma passagem hassídica.

Antes de chegar ao mundo , o espírito é conduzido através de todos os mundos e lhe é mostrada a luz primeira, de modo que ele possa, para sempre, ansiar por alcançá-la.

O tsadik na tradição hassídica,
como no  bodhisattva  do budismo,
permitiu que a luz o penetrasse e dele refletisse no mundo novamente.


Para  PLOTINO, místico do século III, era
'a luz clara que é Ela Mesma'.

O dançarino dervixe sufista faz a  'volta'  com a mão direita levantada, trazendo, de forma simbólica, a luz à Terra.

O  xamã  atinge um estado de equilíbrio perfeito em que pode encarar uma luz ofuscante.



O sonho de luz e libertação é poeticamente expresso no contemporâneo apócrifo  'Evangelho Aquariano de Jesus, o Cristo'
Por um período muito longo, diz ele, nossos templos têm sido as tumbas das coisas ocultas do tempo.

Nossos templos, criptas e cavernas são escuros.
Fomos incapazes de perceber os padrões.



'Á luz não há segredos...
Não há peregrinos solitários no caminho da luz.
Os homens só galgam as alturas ao ajudar outros a fazê-lo...
Sabemos que a luz se aproxima.
Que Deus a apresse.'